28 mars, 2006På webblogg.se har man möjlighet att lista sina favoritfilmer. Jag har valt att lista två filmer med en nihilistisk underton, som avslöjar hur det moderna samhället egentligen fungerar (Pusher och Happiness), en film som är en ”sann myt” (Sagan om Ringen). Och så har jag lagt upp Once were warriors, som handlar om en maorisk […]
26 mars, 2006Den italienske traditionalisten Julius Evola urskiljde två sätt att leva för de ”differentierade människor” (de som i tidigare epoker skulle ha tillhört de högre kasterna; krigare och präster) som haft turen att födas i Kali Yugan, den mörkaste men samtidigt mest utmanande av alla tidsåldrar. De påminner starkt om James Masons distinktion mellan Total Dropout […]
25 mars, 2006Ibland överträffar verkligheten dikten. Att det gått inflation i begreppet ”kränkt” i Sverige är ju känt sedan länge (liksom myndigheternas vilja att ingripa med kraft så fort ”rätt” människor/grupper ”kränkts”). Även medias missbruk av orden ”attack” och ”chock” i sina löpsedlar är ju något som stört flera av oss under en längre tid (för att […]
24 mars, 2006Det är tidig morgon och Sverige ligger sänkt i mörker. Att vakna känns som att sakta och plågsamt materialiseras ur en svart intighet, och jag ligger kvar med huvudvärk och en suspekt bismak i munhålan i vad som känns som en evighet. För att tvinga mig själv att möta den nya dagen krälar jag mig […]
23 mars, 2006Följande är egentligen ett svar på Oskars intressanta kommentar om likheterna mellan den japanska traditionen, inte minst bushidoidealet, och traditionalismen i Västerlandet. Det bör läsas med reservation för att mina kunskaper om Fjärran Östern är begränsade. Kommentarer, rättelser och tips mottas därför tacksamt. Den japanska traditionen Julius Evola hittar i flera religiösa myter, bland de […]
11 mars, 2006Estetiken har sin grundläggande distinktion fult och vackert, moralen har sin mellan rätt och fel, ekonomin har sin mellan lönsamt och olönsamt. Men vad har politiken? Vad är egentligen politik, vad är politikens kärna? För att besvara dessa frågor vänder vi oss till den nazianstrukne tyske filosofen och juristen Carl Schmitt. Vän/fiendedistinktionen För Schmitt står […]
10 mars, 2006Det utlovade inlägget om Carl Schmitt blir något försenat, istället blir dagens inlägg en liten essä riktad till bloggens horder (?) av kommunistiska läsare. Jag var själv kommunist i en dimmig urtid, och då jag upplever att en högerradikal/radikalkonservativ ståndpunkt både inkluderar det som är bra hos kommunismen och rättar till det som är mindre […]
9 mars, 2006Den tyske politiske filosofen Carl Schmitt (1888-1985) är sannolikt redan känd för många av webblogg Oskoreis läsare för den värdefulla tanken att distinktionen mellan vän och fiende är den politiska distinktionen. Schmitt var Weimarrepublikens främsta tänkare kring lag och politik, men var länge demoniserad eftersom han valt att gå med i NSDAP 1933. Delar av […]
9 mars, 2006Arkeo-futurismen är en mycket givande utgångspunkt för den som vill vara med och tänka de radikala tankar som kommer att forma 2000-talet, och jag rekommenderar därför var och en att sätta sig in i Fayes skrift (även om översättningen lämnar mycket att önska). Om jag fick välja en skrift som skulle översättas till svenska under […]
7 mars, 2006Alla indo-europeiska folkslag har haft en trifunktionell syn på världen, och de har även tillämpat den på samhället. Sålunda indelade de indiska arierna sig i brahminer (präster), ksatriyas (krigare) och vaishyas (köpmän), och iranierna i athreavas (Eldens herrar, prästkasten), rathaesta (krigarkasten) och vastriya-fshuyant (familjeöverhuvudena). När de underordnade folkslag under sig som inte var indo-europeer blev […]
6 mars, 2006Dumezil har skrivit flera böcker om våra indo-europeiska förfäder, där han nått slutsatser om deras äldsta historia, världsbild och myter genom att jämföra myterna och religionerna hos indier, iranier, italiker, kelter och germaner. Dumezil är den främsta förespråkaren för den trifunktionella tanken, alltså iden att indo-europeerna skiljde sig från andra folk genom att indela världen, […]
3 mars, 2006Begreppet folkgemenskap ser bra ut på papper, men vad betyder det i verkligheten? Vi har i en serie inlägg försökt visa dess följder på det sociala och ekonomiska området (en folkgemenskap är klasslös, såtillvida att ingen lever i misär, att möjligheten till social rörlighet och kultur är öppen för alla, och att makthavarnas tendens till […]
1 mars, 2006Följande inlägg tillkom med anledning av Manarkons artikel om den kristet negativa inställningen till sexarbete/prostitution, och bygger på indologen Alain Danielous bok Virtue, Success, Pleasure, Liberation: The Four Aims of Life in the Tradition of Ancient India. Indien och Europa delar ett indo-europeiskt arv, även om våra traditioner inte är identiska. Det rör sig om […]